不囿于對(duì)歷史題材、人物塑造的程式性表演，積極對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作出藝術(shù)表達(dá)與回應(yīng)，這是現(xiàn)代川劇藝術(shù)生命力的重要來源。日前，現(xiàn)代川劇《馬多福的金飯碗》由四川省達(dá)州市文化藝術(shù)中心、達(dá)州市藝術(shù)劇院攜手出演，講述以“金飯碗”為引、“播種稻谷”為由、發(fā)生在4位家庭成員間的故事。

　　該劇通過小家庭視角呈現(xiàn)糧食安全這一關(guān)乎國計(jì)民生的大主題，以二十四節(jié)氣中的重要農(nóng)事時(shí)令為敘事脈絡(luò)，通過“立春壽宴”“雨水返鄉(xiāng)”“驚蟄犁田”“谷雨插秧”“大暑谷長”“秋分收獲”6場戲，細(xì)膩描繪了稻谷從播種至收獲的全過程，其中人物設(shè)定與敘事線索并行，劇情一波三折、跌宕起伏。

　　該劇第一場“立春壽宴”，主要人物一出場就牽連出一系列現(xiàn)實(shí)問題引發(fā)的矛盾沖突：男主角馬多福公司資金遇到困難、夫妻猜疑、兄弟反目、兒子生活不自立……這些矛盾的根源在于金錢問題。劇中人物都想不勞而獲得到“金飯碗”，實(shí)現(xiàn)自己的目的。于是引出了戲劇包袱：“馬大山的計(jì)劃”讓他們重返故鄉(xiāng)，辛勤勞動(dòng)，親自耕種糧食。

　　從煮米“滿口都是夾生飯”到“屋漏偏逢連夜雨”再到“驚蟄犁田”“谷雨插秧”“大暑谷長”，伴隨稻子的成熟，各種波折的拋出使妻子、弟弟、兒子屢次三番萌生退意。最終，在馬多福的堅(jiān)持下，他們通過勤勞的雙手種出了糧食，家人之間的矛盾也在“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的切身體會(huì)中得到和解。

　　作為現(xiàn)代戲，《馬多福的金飯碗》在戲曲舞臺(tái)融合創(chuàng)新上，展現(xiàn)出川劇藝術(shù)的當(dāng)代風(fēng)采。演員與幫腔的演唱字字清晰，余韻悠長。唱詞雅俗兼具，語言意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。馬多福拿到“金飯碗”后的唱段“朝思暮想這金碗，如今得到已大悟坦然……人生多經(jīng)苦和難，豁達(dá)從容才天地寬。前半生為發(fā)達(dá)執(zhí)念，后半生為順?biāo)煨陌病备缓芾?，觸動(dòng)人心。

　　同時(shí)，“爪子、咋個(gè)、裝莽、慣司、板眼兒、淘神、焦人、甩火腿”等方言詞匯的巧妙運(yùn)用，不僅令本地觀眾倍感親切，也讓外地觀眾領(lǐng)略到川劇幽默風(fēng)趣的語言技巧、貫通表里的鄉(xiāng)土氣息和“悲情喜演”的獨(dú)特藝術(shù)感染力。

　　該劇靈活運(yùn)用不同表演程式，在描繪角色內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，采用超越現(xiàn)實(shí)的表演手法，通過舞臺(tái)調(diào)度、燈光設(shè)計(jì)等巧思，展現(xiàn)角色的內(nèi)在情感，使觀眾沉浸在劇情之中。在眾人各懷鬼胎欲奪“金飯碗”的場景中，4人各具特色的步法形態(tài)揭露了其心中貪欲。

　　此外，該劇還將生活化動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)加工，轉(zhuǎn)化為富有美感的舞蹈小片段。如第四場兄弟插秧的場景中，女舞者輕快的舞步與男舞者插秧舞相映成趣，繪就了田間農(nóng)作美景；第五場暴雨里的“鋤頭舞”，通過揮舞鋤頭泄洪的生活化動(dòng)作與翻身等技巧動(dòng)作的結(jié)合，展現(xiàn)了村民的團(tuán)結(jié)英勇和泄洪的緊張艱辛。

　　“金飯碗”到底是什么，是該劇的重要線索。隨著劇情推進(jìn)，謎底在馬多福一家思想的轉(zhuǎn)變中被解開——原來大家夢(mèng)寐以求、象征財(cái)富的“金飯碗”并不存在，只有代表勤儉節(jié)約、拼搏奮斗精神的“土飯碗”。

　　從劇作開場時(shí)的鋪張浪費(fèi)，到最后抬著籮筐進(jìn)糧倉時(shí)，灑落的谷粒也要小心翼翼地?fù)炱?；從剛返鄉(xiāng)時(shí)第一次煮米飯的窘迫、抱怨到最后吃到自己辛勤勞動(dòng)成果時(shí)的欣喜、滿足，馬多福一家的蛻變，既是對(duì)傳統(tǒng)美德的重拾，也是對(duì)當(dāng)代人生活理念的思辨——真正的幸福并非源自物質(zhì)的堆砌，而是心靈深處的滿足與精神世界的豐盈。戲至尾聲，馬多福決定投資家鄉(xiāng)建廠助力村民致富，主題再度升華。