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　　 【文藝觀潮】

　　 紀(jì)實影像肩負(fù)著記錄歷史、弘揚(yáng)精神的使命。正值紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，一系列主題紀(jì)實影像作品亮相屏幕，以豐富的歷史細(xì)節(jié)和獨特的藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)筑起連接過去與未來的精神橋梁，喚起了公眾的家國情懷，并使其轉(zhuǎn)化為珍視和平、砥礪前行的強(qiáng)大精神動力。

　　將文物文獻(xiàn)潛藏信息轉(zhuǎn)化為可觀看、可聆聽的敘事現(xiàn)場

　　 人們通常通過文獻(xiàn)記載、口述歷史、影像資料以及實物遺存等途徑構(gòu)建歷史認(rèn)知。其中，個人撰寫的文字記錄可能因主觀意圖而去篡改美化真實情況，親歷者的口述也往往隨著時間流逝出現(xiàn)記憶模糊或扭曲。相比之下，文物與文獻(xiàn)猶如歷史直接遺存的“物理印記”，它們相對客觀，能夠為人們提供更真實可感的直接證據(jù)，從而成為還原歷史面貌更為可靠的依據(jù)。近期涌現(xiàn)的一批主題紀(jì)實影像創(chuàng)作紛紛從海量史料中搜集文物文獻(xiàn)資料。這些容易被宏大敘事所忽略的細(xì)微材料，恰恰能有效夯實歷史敘述的可信度，使這段過往有據(jù)可依、有跡可循。

　　 無論是紀(jì)錄電影《山河為證》，還是專題紀(jì)錄片《盧溝橋：我們的紀(jì)念》《英雄無名》，都一改過去以專家訪談、情景再現(xiàn)與解說旁白為主的呈現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)而以一件件具體可觸的文物文獻(xiàn)拼貼碎片、還原真相，讓歷史在實物與檔案的支撐下展現(xiàn)在人們面前。《山河為證》中，美國國家檔案館的中緬印戰(zhàn)區(qū)檔案、俄羅斯現(xiàn)代史檔案館的航拍膠片、日本NHK提供的滿鐵調(diào)查部檔案膠卷等來自不同國家、不同形態(tài)的物證，使作品實現(xiàn)從單一視角向復(fù)合視角的轉(zhuǎn)變，多維度地拼接還原歷史事件的完整真相。《盧溝橋：我們的紀(jì)念》以中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館的主題展陳文物為線索展開敘述。例如“沈陽九君子”之一劉仲明記錄日軍侵華證據(jù)時使用過的相機(jī)，以及中國留學(xué)生茍吉堂在獄中寫下反對日本發(fā)動九一八事變的抗議文字的毛巾等，這些帶著歲月痕跡的物件不僅讓英雄從概念化的形象轉(zhuǎn)化為有血有肉的具體的人，也使停留在文字記載中的史實，因?qū)嵨锏淖糇C而變得更加真實可信。在諸多文物文獻(xiàn)的交叉支撐下，紀(jì)實影像的真實性得以從“邏輯自洽”邁向“證據(jù)閉環(huán)”。不同來源、形態(tài)與載體的史料彼此呼應(yīng)、相互咬合，構(gòu)筑起一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C據(jù)鏈，不僅極大增強(qiáng)了歷史表述的說服力，也更層次分明、多維立體地重現(xiàn)歷史，不斷接近本真的過往。

　　 如果說文物文獻(xiàn)構(gòu)建了歷史的真實性，那么技術(shù)手段則顯著提升了歷史的可感知性。通過場景重建、聲音設(shè)計、動態(tài)影像與特效合成等方式，紀(jì)實影像將文物文獻(xiàn)中潛藏的信息轉(zhuǎn)化為可觀看、可聆聽、可觸碰的敘事現(xiàn)場。《盧溝橋：我們的紀(jì)念》運用AIGC技術(shù)，讓戰(zhàn)斗英雄沈忠明在時隔80多年后重新“站”在盧溝橋上，也讓陳懷民身著飛行員軍裝“回到”武漢勝利街?！队⑿蹮o名》借助AI畫像技術(shù)，還原戰(zhàn)斗在隱蔽戰(zhàn)線上的英雄的面貌，使他們以極為接近本人形象的姿態(tài)重現(xiàn)于觀眾眼前。技術(shù)幫助觀眾從被動的“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹肮睬檎摺保诳缭綍r空的對話中深切感受歷史人物的命運與精神力量。

　　構(gòu)筑起抵抗時間侵蝕的記憶之盾

　　 時間對歷史的影響，本質(zhì)上體現(xiàn)為個體記憶的消散、歷史載體的損毀以及公共記憶的淡化。紀(jì)實影像的創(chuàng)作者將鏡頭聚焦于“人”的生命經(jīng)驗與歷史行動，以口述史的方式構(gòu)筑起一個個抵抗時間侵蝕的影像之盾，守護(hù)抗戰(zhàn)記憶不被湮沒、不被扭曲，更將共有的精神內(nèi)核凝結(jié)下來，穩(wěn)定而莊重地傳遞給未來一代。

　　 紀(jì)錄片構(gòu)筑的第一重記憶之盾，在于對“活著的歷史載體”展開搶救式記錄。諸如《抗戰(zhàn)回憶錄》《歷史回響——四川省中共抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士口述實錄》《80—80位抗戰(zhàn)老兵親歷戰(zhàn)爭口述史》等作品，將鏡頭對準(zhǔn)親身經(jīng)歷過抗戰(zhàn)歲月的老人，借助他們的口述，還原戰(zhàn)火中的抉擇、恐懼與堅守，將抽象的時代命運轉(zhuǎn)化為具象的生命經(jīng)驗。當(dāng)老兵們的影像被真實記錄、他們的故事被廣泛傳播與銘記，那些本會隨生命逝去而湮沒的記憶，獲得了超越時間的生命力，凝固為豐厚的精神財富。

　　 紀(jì)錄片構(gòu)筑的第二重記憶之盾，在于呈現(xiàn)那些以專業(yè)與執(zhí)著修復(fù)歷史、守護(hù)記憶、“與時間賽跑”的人。例如《故影映山河》中記錄的河北平山縣獨立攝影師李君放，用十余年時間為兩百多位抗戰(zhàn)老兵拍攝肖像。即便在老人離世后，他仍堅持每年前往其空寂的院落拍攝，只為“留住他們存在過的痕跡”。片中還講述了著名紅色攝影師顧棣用一生踐行“人在，底片在”的信念，在炮火中舍命守護(hù)數(shù)萬張抗戰(zhàn)攝影底片，并最終撰寫成中國革命戰(zhàn)爭攝影史重要著作《中國紅色攝影史錄》的經(jīng)歷。這些影像的守護(hù)者以持久的努力，挽救了無數(shù)瀕臨消失的歷史片段。紀(jì)錄片不僅為他們的堅守立傳，更將這些原本不為人知的付出推向公眾視野，從而喚起社會對歷史保護(hù)事業(yè)更廣泛的關(guān)注與認(rèn)同。

　　 紀(jì)錄片的第三重記憶之盾，在于創(chuàng)作團(tuán)隊主動成為“對抗時間的行動者”。他們致力于將散落邊緣、瀕臨湮沒的歷史片段，轉(zhuǎn)化為可被傳播、共享的公共記憶，并使“不忘歷史”從孤立的個體努力，擴(kuò)展為社會的集體共識。《受降》攝制組輾轉(zhuǎn)全國各地，深入中央檔案館、中國人民革命軍事博物館等機(jī)構(gòu)，如尋寶人般搜集大量珍貴影像、歷史文物與檔案文獻(xiàn)，系統(tǒng)還原歷史現(xiàn)場?！吨匾娞烊铡獙υ掃|源二戰(zhàn)盟軍高級戰(zhàn)俘》拍攝團(tuán)隊遠(yuǎn)赴美、英、荷、日等國，調(diào)閱多國檔案館手稿與影像，專訪幸存者后代與研究學(xué)者，令一段塵封的記憶重新進(jìn)入公眾視野。《偉大的勝利——蘇聯(lián)攝影師鏡頭里的中國抗戰(zhàn)》以戰(zhàn)地攝影師羅曼·卡爾曼所拍攝的珍貴影像為核心素材進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了當(dāng)下中俄兩國媒體守護(hù)歷史記憶的共同努力。

　　以跨越時代的共通情感傳承民族精神

　　 民族精神深植于一個民族的歷史之中，承載著其最核心的價值認(rèn)同與情感歸屬。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利是以愛國主義為核心的民族精神的偉大勝利。紀(jì)實影像深入挖掘跨越八十余載仍能引發(fā)共鳴的情感連接點，讓今天的觀眾產(chǎn)生心理共振，從而實現(xiàn)民族精神的傳承與弘揚(yáng)?！渡胶右褵o恙，你們看見了嗎？》以倒計時的方式，回溯自九一八事變以來中華民族所經(jīng)歷的苦難與輝煌。鏡頭從烽火連天的往昔景象，緩緩過渡到在昔日戰(zhàn)場廢墟上崛起的現(xiàn)代化都市，高樓林立、生意盎然。這一時空對照，不僅呈現(xiàn)了國家的滄桑巨變，更以“如您所愿”的深情口吻，完成了一場對英靈的告慰。該片將歷史與現(xiàn)實緊密交織，借助新舊對比的視覺沖擊和富有儀式感的情感敘事，讓觀眾深刻感受到個體命運與國家發(fā)展的緊密聯(lián)結(jié)。

　　 與此同時，紀(jì)實影像也聚焦當(dāng)代人傳承弘揚(yáng)民族精神的具體行動。例如《山河永固——丹青銘記抗戰(zhàn)勝利八十載》通過展現(xiàn)藝術(shù)家們以繪畫再現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史的創(chuàng)作過程，不僅讓觀眾從藝術(shù)之美中感知歷史之重，更通過一筆筆的繪制、一次次的色彩抉擇，具象化地呈現(xiàn)精神傳承的當(dāng)代實踐。它既傳遞出“我們?yōu)楹我獋鞒小钡纳羁叹売?，也示范了“如何在?dāng)下踐行”的實際路徑。所以，銘記歷史不能僅僅停留于回望，更在于以新的實踐和成就延續(xù)奮斗，照亮未來。

　　 由此可見，抗戰(zhàn)紀(jì)實影像不僅是對歷史的深刻銘記、對先烈的深切緬懷，更是對奮斗的崇高致敬，對民族精神的傳承與弘揚(yáng)。

　　 （作者：顧亞奇、趙夢頔，分別系中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授；中國人民大學(xué)數(shù)字人文研究院研究員）